新田義貞伝承を追う　①各地に残る勾当内侍の墓の謎

物語を物語る

前回の「会津若松の旅」の続き。

福島県に「新田義貞伝承」があることを知ったのはネット検索からでした。

将軍地蔵尊のこと
　「棚倉町大字富岡に、蔵光寺（真言宗智山派）というお寺があります。とくに「将軍地蔵尊」という地蔵菩薩（高さ1.2メートル）を祭り、安産、子育て、勝運のご利益があらたかといわれ、ご婦人方の信仰を集め、最近は交通安全もご祈祷されて近郷近在からの参詣者が多いので有名です。この将軍地蔵尊は、むかし、新田義貞が戦死され、妻の勾当内侍が難をこの地にのがれたとき、守り本尊の地蔵菩薩を携えて来たのを将軍地蔵尊として祭ったのが初めといわれています。<中略>内侍は泣く泣く、夫の首級を胸に抱き、守り本尊の地蔵菩薩を携えて、侍女と共に奥州の地に難を逃れるうちに、やがて八溝の山を越え、富岡（大字富岡）に着いたといわれます。この地に着くと長旅の疲れがでて、患いの身となり、近くの塩倉（富岡字寺ノ前）の湯にお入りになられ体をいやすうち、つい長逗留（ながとうりゅう）するようになりました。これを見た里人たちは憐れに思い、粗末な家を建て、ここで充分静養するようにお奨めしました。内侍は、夫義貞の首級をこの地に葬り、墓を築いて自ら尼となり、侍女と共に日夜供養を重ね、手厚く霊を弔ったといわれています。……」
とある。

(義貞の墓)
詳しくは棚倉町役場ホームページ「新田義貞と勾当内侍」のページを
http://www.town.tanagura.fukushima.jp/cgi-bin/odb-get.exe?WIT_template=AC020003&WIT_oid=icityv2_003::Contents::1225
　「江戸時代に講釈として『太平記』が流布すると、各地に勾当内侍の墓所が作られた。」　と言われているから、各地に残っている「新田義貞伝承」の一つかもしれない。
ただ、これが福島県にあったというのが興味深いということだ。

なぜ福島かといえば、南北朝時代には南朝方の一大拠点となっていたからだろう。
福島県霊山町は南朝方の北畠氏の本拠地となっていて、霊山神社は北畠顕家が義良親王を奉じて陸奥国府とした場所である。この神社は北畠親房、北畠顕家、北畠顕信、北畠守親らが祭神となっている。南朝方の拠点であったために灰燼となったが、江戸時代に天海が北の叡山として復興した。(角川日本地名大辞典から)
ここにも、天海が、大注目です。(これは後で)
また、棚倉町周辺は白川結城氏の領地である。
結城宗広は、新田義貞の鎌倉攻めにも参加した南朝方であった。建武の新政においては宗広の子の結城親光が三木一草と称される有力武士の１人となり、親光の兄の結城親朝は奥州府の式評定衆として陸奥守北畠顕家と北畠親房父子を補佐した。
やがて、足利尊氏が建武政権から離反して南北朝時代に突入すると、宗広親子は南朝方に属した。親光は尊氏が九州から入京を果たした際に尊氏暗殺を試みて失敗して殺され、宗広は北畠親子に従い、親朝は白河に戻って勢力を拡大して伊達氏をも凌ぐ奥州随一の勢力にまで成長させた。(Ｗｉｋｉｐｅｄｉａ)
こうして見ていけば、福島に南朝方の伝承が残るのも不思議ではなく、南朝の中心人物の墓があるという伝説があってもおかしくはない。

さて、勾当内侍の行方の伝承として他に残っているものとしては、
義貞の晒し首を見た勾当内侍が次に取った行動によって各々伝承が違っています。
①その夜のうちに黒髪を下ろして尼になった。京の嵯峨の奥の往生院(祇王寺)に入り、生涯義貞の菩提を弔った。(太平記に記載)
②勾当内侍が義貞の首を持って逃げ、嵯峨野に埋めた。出家して生涯を終えた。京都市右京区嵯峨亀山町にある滝口寺には義貞の首塚と勾当内侍の供養塔がある。
③義貞の死を知って狂い(または、足利方に捕まるのを恐れた)、琵琶湖に身を投じた。滋賀県大津市にある野上神社に祀られている。石塔・石碑が残って、現在も毎年、勾当内侍の霊を慰める野上祭が行われている。これは「奇祭」としても有名で、その手の本によく載っている。
④新田一族の故郷である新田荘(群馬県太田市)まで逃げ、庵を営み、義貞の菩提を弔った。この地には多くの伝承と遺跡が残っている。これは「東毛奇談」で。

そして、今回の棚倉町にある伝承のようなものも残っている。

では、なぜ、勾当内侍の行方が問題になるかです。
それは、義貞の子を宿してしたからではないか、ということになるからです。
義貞と勾当内侍と子となれば、それは公家・一条家の血を受け継ぐことになるので、とても重要となるからだ。
当時は、母方の血筋が重要視される。
新田義貞の子は、
１、嫡男・義顕の生母は鎌倉北条氏特宗の被官安東左衛門五郎重保の娘
２、次男・義興の生母は抜鉾神社(貫前神社)神職・天野氏の娘
３、三男・義宗の生母は平安末期以来の常陸の名族・八田真知の娘
となるが、名族の娘の血を引く三男・義宗の方が、二男・義興よりも官位が上位(一時的に)であり、義貞の後継者と目されていた。(嫡男・義顕は父・義貞よりも先に金ヶ崎城で戦死している。)
兄・義興の弟・義宗への血統の劣等感が、功を急ぐこととなり「矢口の渡し」で死を招く遠因となっているわけだ。それほどに、母方の血筋は重要となる。
となれば、勾当内侍との子があったかというのが問題になるだろう。
義貞の子となれば、足利方への脅威となる。新田・南朝の子孫は、反足利幕府として担がれることになるからだ。(足利家に対抗できる武家の系統は新田家しかない。その直系で、しかも南朝の英雄となれば、義貞の子はその存在自体が貴重となる)
伝承としては、やはり新田荘に残る「山吹姫」となるのですが、これも「東毛奇談」と重複するのでここでは触れません。

さて、全国にある児島高徳の墓と同じように、各地に残る新田義貞の墓、勾当内侍の伝承は何らかの意味があるのではないかとにらんでいるわけです。
そして、今回の福島県。
何故ここにこだわるかといえば、天海(随風)が会津から出ているからだ。
天海は、会津を治めていた葦名氏ではないかと言われている。
また、徳川姓を奪われた世良田氏は会津へ行き、葦名氏に従っていた。
それに今回の新田伝承。
徳川家、天海、新田。
それらの接点が、福島にあった、私はにらんでいるわけだ。

また児島高徳＝三宅氏、明智秀満(左馬助)は三宅弥平次と名乗っていた。
天海は明智光秀ではなく秀満ではないかといわれているのだ。
ここでも天海……。
ならば……。
そして一本の線につながっていく。

ということでこのテーマでしばらく続けます。